Por el Ing. Agustín Borthiry
Un hecho curioso. ¿Halloween en nuestra cultura? ¿Desde cuándo? El apoyo del Estado Provincial, a través del IPES. ¿Qué cultura enseñamos y transmitimos? Palabras de Jauretche.
¿Halloween en nuestra cultura?
Hace unos días, en una nota publicada en un medio de comunicación local y bajo el nombre de “La Biblioteca del Horror: Un concurso literario para celebrar Halloween y fomentar la lectura”, se daba cuenta de la iniciativa de una profesora de nuestra ciudad que “con su espíritu innovador y educativo, impulsa una actividad creativa y lúdica, que involucra a estudiantes y al público en general. Inspirado en Halloween y conocido como La Biblioteca del Horror”. Además, también la nota dice que “Este proyecto nace de la idea de aprovechar la creciente popularidad de Halloween, una celebración importada que ya forma parte del imaginario juvenil, como una herramienta pedagógica”
A partir de la lectura del artículo citado me surgen algunas preguntas que estaría bueno que obtuvieran las respuestas adecuadas.
¿La celebración de halloween ya forma parte de nuestra cultura nacional? ¿Desde cuándo?
¿No tenemos nosotros, dentro de nuestra cultura, algunas fechas muy importantes para «celebrar y fomentar la lectura»?
Por supuesto que no deseo caer en el lugar común de indicar nuestro “Dia de la Tradición” como contraposición a la conmemoración de halloween, como habitualmente se hace, pero entiendo que tenemos muchas conmemoraciones, como el ”Día de la Pachamama”, el día de San Cayetano, el Éxodo Jujeño, nuestros santos populares, como el Gauchito Gil, la Telesita, la Difunta Correa, y muchos más, que nos permitirían fomentar nuestra cultura popular y además, como se plantea este concurso, “fomentar la lectura”.
¿Existe algún país, como por ejemplo, Estados Unidos, en donde utilicen conmemoraciones de nuestra cultura, haciendo concursos para el fomento de la lectura?
¿Qué es halloween?
Halloween, también conocida como “noche de brujas”, es una conmemoración que tiene su origen en los países anglosajones, precisamente en Gran Bretaña, en la víspera del “Día de todos los santos”, y arraigada como una tradición a partir del siglo XVI. La gente utilizaba diversos disfraces de monstruos, brujas, hadas, y los niños salían por las casas prometiendo “trucos” a los que no les regalaran caramelos.
Esta tradición, a partir del siglo XIX, y junto a la gran inmigración desde Gran Bretaña e Irlanda, llegó a los Estados Unidos, y a través de los años fue ganando popularidad hasta convertirse en una tradición que en la actualidad ha superado en popularidad a otras conmemoraciones, como el Día de San Valentín o la Semana Santa, en dicho país.
Estados Unidos, a través de su cine y de películas muy importantes y de mucha convocatoria, ha ido popularizando la celebración de halloween en muchos países del mundo, entre ellos en nuestra Argentina. Además, y a partir de las actividades que propician los institutos de enseñanza de la lengua inglesa, se ha convertido en una celebración popular en ciertas capas de nuestra sociedad.
En las tardecitas de los 31 de octubre, es habitual ver a muchos niños recorriendo las casas de nuestro vecindario, con “tenebrosos” disfraces, celebrando la famosa “noche de brujas” o halloween, tal cual han aprendido en la televisión, en las películas, en las redes sociales y en algunos institutos que han incentivado tal práctica.
Pero, ¿esto significa que tal conmemoración esté arraigada en nuestra cultura popular?. Tengo mis dudas.
¿Quiénes auspician este evento?
En el afiche que promociona el evento al que me estoy refiriendo, figuran como auspiciantes el Instituto Provincial de Educación Superior, IPES Paulo Freire y además, la Biblioteca Almafuerte, precisamente, la biblioteca de dicha institución educativa. Me llama mucho la atención que sea esta institución la que auspicia este concurso. Y me llama la atención, ya que es el mismo instituto el que forma a nuestros docentes, que serán luego los encargados de la formación de nuestras futuras generaciones de profesionales, artistas, científicos, trabajadores, etc. Y al decir IPES, estoy nombrando al Gobierno de la Provincia. ¿Será que el Gobierno de la Provincia auspicia la «celebración» de halloween y la formación de jóvenes que reproduzcan esa cultura?
Como dije en párrafos anteriores, muchos son los eventos de nuestra cultura popular y de nuestras tradiciones, que nuestras instituciones educativas oficiales podrían utilizar para su promoción y para la organización de concursos para fomentar la lectura en nuestra comunidad.
Nuestra cultura se transmite de generación en generación por medio de la educación, y es precisamente, a través de la familia, de las distintas instituciones de nuestra sociedad, entre ellas las instituciones educativas y nuestros docentes, que nuestro pueblo mantiene vivas esas tradiciones y esos saberes que nos identifican como tal y hacen que tengamos valores en común. Conocer nuestra cultura y nuestra historia, fortalece nuestra memoria, que es lo que nos identifica como pueblo, ya que nos da identidad, y robustece los lazos comunes que nos permiten afianzar nuestra idiosincrasia.
Entiendo que no es función de nuestras instituciones educativas promocionar tradiciones ajenas a nuestro sentir y nuestra idiosincrasia. Por eso me llama la atención que sea el mismo Gobierno de nuestra Provincia, a través del IPES Paulo Freire, el que esté auspiciando este tipo de eventos.
¿Qué decía Jauretche?
El gran pensador, escritor y político argentino, Don Arturo Jauretche, en varios de sus escritos y a través de conferencias, se refirió, en innumerables ocasiones a este trasvasamiento cultural, a esta promoción de culturas y tradiciones foráneas, precisamente desde los países más poderosos hacia los países dependientes. Es lo que llamó la “colonización pedagógica”, ya que consideraba al sistema educativo como el principal impulsor de políticas de este tipo.
En una conferencia en la Universidad Nacional del Nordeste, en la ciudad de Resistencia, Chaco, en 1967, profundizo sobre este concepto diciendo que los imperios, al no poder ejercer el dominio político mediante las armas, utilizan metodologías más sutiles, manteniendo en las naciones dominadas la “ficción de autonomía jurídica, la apariencia de soberanía, y la colonización se hace por medios indirectos: se maneja la inteligencia y la habilidad consiste en crear una pedagogía colonial, un modo de formación de la inteligencia para que la misma no perciba la situación real y, más aún, sea su colaboradora.”
Esto es lo que él llama la “colonización pedagógica”, y el instrumento que Jauretche identifica como elemento para esta transmisión de la cultura colonial es el sistema educativo, y también aquellos sectores que se mueven en los planos de la cultura, y hoy, podríamos decir también, los medios de comunicación y las redes sociales.
Dice Jauretche: “Es aquí donde se instrumenta lo que estamos llamando “la colonización pedagógica” y su fruto, la “intelligentzia” con LL y z, es decir, lo que la gente cree que es cultura, lo que hace que nos diferenciemos entre los elementos primitivos y bárbaros y los elementos intelectualizados. Y empleo los términos “primitivo” y “Bárbaro” deliberadamente.”
Cualquier parecido con nuestra actual realidad, NO es pura coincidencia.
Estos son temas que se han venido tratando a través de muchos años, y por lo que veo, seguimos manteniendo algunos hábitos, que a pesar de las nuevas tecnologías, nuevas prácticas de enseñanza aprendizaje, que nos deberían posibilitar transmitir nuestra cultura, nuestras costumbres, nuestras tradiciones, permiten la difusión de eventos como el que tratamos en este artículo, y sobre todo, a través de instituciones educativas oficiales, que deberían ser las garantes para impedir esta colonización cultural.
La batalla cultural
¿En qué habrá quedado aquello de la batalla cultural?
Esta frase, la batalla cultural, ha sido y es muy utilizada para ejemplificar esta lucha continua entre las culturas que representan las tradiciones y costumbres de nuestro pueblo, que se han sustentado en los valiosos aportes culturales y de tradiciones de todos aquellos que decidieron elegir a nuestra tierra como su Patria, y las culturas que se pretenden imponer desde los países más poderosos y que poco tienen que ver con nuestra idiosincrasia.
Incluso hoy, y desde el oficialismo de nuestro país, también se habla de la batalla cultural, pero en sentido contrario, ya que el gobierno antiargentino que tenemos, a cargo del Poder Ejecutivo, pretende imponer también culturas coloniales como parte de su diaria prédica.
¿No estaría bueno que nuestras instituciones, municipales, provinciales, educativas, impulsaran eventos en el sentido de dar esa famosa batalla cultural, que defienda nuestra identidad?
En los días que corren, podemos ver que todos los países, sobre todo los países centrales están fortaleciendo, a través de políticas concretas de sus gobiernos, esos lazos culturales y esas tradiciones que los identifican como naciones soberanas, y entonces, no es posible que nosotros en lugar de defender nuestras expresiones culturales y nuestras costumbres, promocionemos, a través de la enseñanza oficial, expresiones que identifican a otros pueblos, y más en este caso, tradiciones de una potencia colonial, como Gran Bretaña, que está ocupando ilegalmente, con el aval de los Estados Unidos, parte de nuestro territorio nacional, como lo son nuestras Islas Malvinas.
¿Estaremos perdiendo esa batalla?. ¿Será así?
Lo que expuse me recuerda aquella famosa canción de Les Luthiers titulada «Ya el sol asomaba en el poniente«, que decía
«El fragor de la lucha ya se extingue
Por doquier, de la muerte la amargura
Ya el odiado enemigo se distingue
Alejándose de prisa en la llanura
Ya los fieros enemigos se alejaron
No resuena el ruido de sus botas
Nos pasaron por encima y nos ganaron
Nos dejaron en derrota
¡Perdimos!
¡Perdimos!
¡Perdimos otra vez!»
¿PERDIMOS OTRA VEZ?
Fuentes:
“La colonización pedagógica” de Arturo Jauretche
(*) Agustín Borthiry es Ing. Quimico (UNS) especializado en Gas (UBA) Jubilado, fue docente de la UTN, Participó en investigaciones en innovación educativa y ejerció la funcion pública dentro del Ministerio de Educación. Se define como Militante Peronista.
