El pontífice visitó el Cottolengo de Claypole, compartió una misa multitudinaria en Palermo y disertó sobre doctrina social ante representantes del mundo del trabajo en la UCA, en una jornada marcada por el contacto directo con los fieles y los sectores más postergados
En su segunda jornada por suelo argentino, y cuando aún perduraban las resonancias políticas de su primera intervención pública en el CCK, León XIV volvió a colocar la justicia social en el centro de la doctrina eclesial. El pontífice respaldó a los movimientos sociales al evocar la figura de Francisco y su consigna de las tres «T» —tierra, techo y trabajo—, y protagonizó sus primeros contactos directos con la gente de los barrios populares, primero junto a quienes lo aguardaron en el trayecto hacia el Cottolengo de Claypole y luego ante la muchedumbre reunida en el Monumento a los Españoles.
La etapa pastoral de la visita se inauguró por la mañana en el Cottolengo, donde Robert Prevost se encontró con personas con discapacidad, a quienes describió como «los descartados», en alusión a la expresión que solía emplear Francisco. Tanto en ese ámbito como en la posterior eucaristía celebrada en Palermo, el Papa abandonó el registro adusto, severo y analítico que había caracterizado su primer discurso para adoptar un mensaje más cercano a lo solidario, lo fraterno y lo afectivo.
Uno de los pasajes más densos de la jornada llegó por la tarde, cuando en la Universidad Católica el pontífice se reunió con representantes del mundo laboral, entre los que predominaban dirigentes sociales, sindicalistas y empresarios. Allí Prevost profundizó en los alcances teóricos y prácticos de la doctrina social de la Iglesia y de la justicia social, y reiteró que «la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía», principio que ya había sostenido el domingo.
En Don Orione, en tanto, el Papa no evitó subrayar que «los valores de dignidad, integración y amistad fraterna que distinguen a lugares como este tienen mucho que decir a nuestras sociedades, a menudo llevadas únicamente por la búsqueda del éxito económico o el culto de la apariencia física». Frente a las personas allí presentes afirmó que «sus vidas no son un peso para la sociedad, son una bendición», y advirtió que «el progreso de una nación también se mide por la acogida que sabe dispensar a todas las personas con discapacidad y necesidades especiales». Expresó además su anhelo de que Argentina «sea capaz de hacer grandes obras de caridad, como vemos aquí», frase que puede interpretarse como una crítica velada a la decisión del gobierno de retirar recursos destinados a ese tipo de acciones.
Más allá de que desde su llegada al país miles de personas se volcaron a las calles para verlo y saludarlo, la jornada del martes quedó marcada como el día del encuentro del León XIV con las multitudes. En el gran Buenos Aires, numerosos vecinos apostaron a lo largo de su ruta hacia Claypole, algunos desde muy temprano, y es posible que se hayan sentido decepcionados porque el papamóvil avanzó a una velocidad mayor a la anunciada inicialmente.
La visita al Cottolengo permitió además que el pontífice atravesara una zona densamente poblada del conurbano bonaerense, habitada por personas de escasos recursos y con un paisaje notablemente distinto al de la capital. A lo largo del trayecto, miles de mujeres y hombres con niños se acercaron a las avenidas y calles de Claypole para saludarlo. Ya en el lugar, Robert Prevost se encontró cara a cara con el gobernador bonaerense Axel Kicillof y con buena parte de su gabinete.
Concluida esa actividad, el Papa regresó rápidamente a la capital para presidir, desde el altar montado en un majestuoso escenario construido en el Monumento a los Españoles, una misa «por la familia». Lo acompañaron cerca de 140 obispos, centenares de sacerdotes y diáconos, y una multitud estimada oficialmente en alrededor de dos millones y medio de personas.
En la primera fila se ubicaron el presidente Javier Milei, su hermana Karina, el jefe de Gobierno porteño Jorge Macri, el ministro del Interior Diego Santilli y otros funcionarios del gobierno nacional, aunque ninguno de ellos mantuvo contacto directo con el pontífice.
En Palermo, el Papa modificó el tono de su intervención y optó por una actitud más catequética, centrando su homilía en el valor de la familia sin dejar de ponderar los problemas que la aquejan, y pidió a quienes lo escuchaban que «no se resignen a las voces que repiten que la familia cristiana está superada». Por el contrario, sostuvo León, «hoy más que nunca representa un pilar entre las muchas precariedades de nuestra época». Al respecto mencionó «situaciones complejas» que describió como «falta de estabilidad, dificultades sociales, el trabajo precario, la violencia doméstica, las separaciones dolorosas, las adicciones que destruyen el futuro de los jóvenes y deterioran las relaciones familiares».
Al agradecer la visita del pontífice, el arzobispo de Buenos Aires, Jorge García Cuerva, aprovechó para afirmar que «la buena noticia de Jesucristo es un bálsamo para las heridas de las familias argentinas: los problemas económicos, la violencia doméstica, los niños, adolescentes y jóvenes afectados por distintas adicciones como la droga y el juego, los abuelos solos». Señaló a su vez que hay «mucho dolor, pero también mucha fortaleza para enfrentar las dificultades de las que tampoco estuvo exenta la Sagrada Familia de Nazaret, modelo de virtudes, modelo de amor, de unidad y de fe en un Dios que nunca abandona».
En la UCA, tras escuchar una decena de breves presentaciones de mujeres y varones que hablaron en nombre de empresas, pero sobre todo de sindicatos, movimientos y organizaciones sociales para exponer sus experiencias, el Papa ofreció prácticamente una clase magistral sobre doctrina social de la Iglesia. Sostuvo que el trabajo «no es un instrumento de conflicto, sino que contribuye a construir la realidad social», y advirtió que a los trabajadores solo se los valora por su eficiencia, olvidando que «no es verdadero progreso» aquello que «aumenta el bienestar de algunos degradando los ecosistemas» y «las condiciones de vida de quienes vendrán después».
Si bien reconoció que la Iglesia admite el derecho de la propiedad privada, recordó que para el magisterio católico ese derecho siempre está gravado por «una hipoteca social», en el entendimiento de que «no somos dueños absolutos», sino «custodios de una herencia que debe compartirse con justicia y equidad, erradicando las asimetrías estructurales que marginan a los más débiles». En relación con este tema, subrayó también la responsabilidad de los Estados de colaborar en la resolución de los problemas en la materia.
Para León, «dignidad de la persona, bien común, destino universal de los bienes» son principios que confluyen en el principio de solidaridad. Advirtió además que, en una estructura económica globalizada que tiende a la «cultura del descarte», la solidaridad se convierte en una fuerza capaz de construir «una arquitectura social que pueda redefinir las necesidades del mercado y las relaciones laborales según criterios de justicia».
Hubo también espacio para rescatar y reafirmar la importancia de los movimientos sociales, la economía popular y los trabajadores informales —cartoneros, campesinos, artesanos—, a quienes elogió porque «no esperan pasivamente la asistencia del Estado», sino que «se organizan desde abajo para construir soluciones comunitarias». Recordó el Papa que ellos, «con su demanda de inclusión social, abogan por esas tres ‘T’: tierra, techo y trabajo, que muchas veces el Papa Francisco indicó como exigencias de la justicia social». No omitió señalar el papel relevante de los empresarios, los sindicatos y las agrupaciones de trabajadores.
Recuperó asimismo lo afirmado en su encíclica Magnifica Humanitas para subrayar que «el algoritmo no puede sustituir el discernimiento humano ni el valor intrínseco de la presencialidad y el esfuerzo del trabajador», y que los «poderes públicos deben velar para que esto no suceda», planteando en este terreno una diferencia con las posiciones de Javier Milei.
Antes del encuentro en la UCA, y según lo confirmó oficialmente el Vaticano, León XIV mantuvo una reunión fuera de agenda en la nunciatura apostólica con cinco personas víctimas de abusos por parte de miembros del clero y de instituciones eclesiásticas. El Papa habló individualmente con cada una de ellas, escuchó sus historias y prometió «reforzar las vías de protección, de bien, de acogida y acompañamiento en la Iglesia».
Trascendió también que en la misa que León XIV presidirá el miércoles en la Basílica de Luján figurarán entre los invitados Adolfo Pérez Esquivel y la presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo, Estela Carlotto.
